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不要让篮子空着 [赵云]

沙滩上撒满了闪亮的贝壳，像是掉了一地的繁星。

那孩子捡起一个贝壳看看，随手就把它丢弃。他已经寻找了一个下午，始终没有找到他心目中那最美丽，最稀罕的贝壳。

夕阳把海和天渲染成一片深深的紫色。他的友伴们快乐地哼着歌儿，提着满满一篮子的贝壳。只有他仍孤独地拖着长长的影子，在海滩上茫然地找寻。海浪喧哗着卷上来，洗去了印在沙上的小小足迹，他手中的篮子仍然空着。

这是小时候听到过的故事，已记不清孩子们捡拾的到底是贝壳还是别的。但这故事蕴含的哲理却常常使我深思。那孩子心目中最美丽最稀罕的贝壳，象征着人们心中一个悬空的目标。在人生的海滩上，晶莹璀璨的贝壳散布在我们的四周。然而，当我们被那唯一的、悬空的目标所眩惑，我们将如那孩子一样，无视于海滩上闪亮如繁星的贝壳，也失去了捡拾贝壳过程中的乐趣。

当别人快乐地哼唱着生命之歌，提着充实的篮子走向归途时，那一心向往着要找寻到最完美贝壳的人，将怅惘地提着空的篮子，拖着长长的身影，在夕阳中孤独地寻找。

心理学家埃里克松在他的人格发展学说中，认为人们在五十岁左右，将会回首检视已走过的人生，如果在过去的发展阶段得不到满足，他将对这一生感到失望，往前看去，已经时不我予，颇有不堪回首的意味了。从其他方面来看也是如此，散布在我们四周的贝壳也许不是最完美、最珍贵的，但它们是实在的。经过了细细的挑选，捡起来，在海水中把它洗得闪闪发亮，然后轻轻地放进篮子，一点一点地装满，内心的愉悦和满足也随着一点一点地升起。

假如一心一意，只想着要找到“最完美”的贝壳，等到夕阳西下，海浪冲去了印在沙滩上的足迹，回首检视手中的篮子，也许会失望地发现篮子仍然空着。

奔 [管桦]

长江的浩荡波流，回旋着，翻卷着，仿佛在挣脱着什么，发出轰隆隆的巨响。浪涛和浪涛彼此呼唤着，滚滚东奔，追赶那一轮红日。从最遥远的迷漫着雾气的天际，也能看见它闪亮的水面。而两岸的悬崖绝壁，把峻峭的山峰，高高地伸向它们头顶那一片蓝色的天空，俯视着澎湃的急流。

只有它们知道长江已经走过和将要走过的迢遥途程的时间，是多么悠久。

我站在飞驰于长江的轮船甲板上，风吹着头发，衣襟向天空飘起。我手扶横栏，凝望着亘古以来就以自己征服一切的雄浑大气驾驭着风暴的生命急流，在无尽的追求中，宽阔的胸膛倾吐出深沉洪亮的声音，好像在告诉人们一件重要事情，而它所追赶的太阳，正在朝它背后的西方沉落。

那鲜红的艳丽的、给大地倾注了青春和生命的火球，使冻结的江河，在山野丛林的摇篮中醒来；使寒冬岁月里深藏在地下的种子，诞生出嫩绿的禾苗；使草原开满鲜花，让鱼群在温暖的水波里自由浮沉——万物都受到太阳的抚爱。它现在却不可抗拒地、必然地向着西方沉落，最后燃烧的烈焰飞奔，浓烟缭绕，天空笼罩着一片无边无际的乌云。映着霞光的长江，依然滚滚东流，从不折回，它没有追赶那追赶不到的，却追赶着黑暗。它背后的太阳，越过峡谷，落进那被它的光辉渲染成绚烂色彩的烟云里去了。江上升起茫茫的淡黑色的雾，两岸间或闪现的灯光，在水天辉映的波影里，如梦如幻地颤抖。从荒凉绝壁降下来的淡紫色的黄昏和白浪滔滔的长江，进入比梦中甜蜜的想象更为神奇的黑暗里。

白昼是壮丽的，但是黑暗比白昼更壮丽。深沉的宁静中，充满了幻想，充满了希望，什么都没有，却包含着所有的一切，也包含着对它的惧怕和嘲笑。我注视着近处被轮船探路灯照亮的波浪，不断地互相撞碎，似乎唯有碎裂才孕育着生命，才能奔腾，才能掀起冲天巨浪。而那从不碎裂的在幽暗星光下巨大而模糊的山岭，只能万古不变地伫立着。它们感到黑暗是如此的冰冷、沉重、深厚，像盘踞着鬼魅的莽石洞穴般阴森可怕。而长江却勇敢地向黑暗奔流。前面波浪的空缺，立即被后面的填补。它们因风的袭击而高高地仰起头来吼叫，不顾一切地向着漩涡扑去，因峡谷险风的阻隔更加凶猛。我倾听着黑暗里波涛的轰响，感受着它的孤独和悲壮。它向我展示了一个永恒的伟大思想。

给万物以生命的光明是灿烂的，而黑暗是孕育着那无硕大的太阳的母腹。

谁家有女初长成

登长城

登长城的感觉真是很美妙，其一是因为很久以来对它的敬畏之感，那么壮观，那么有气势。其二是因为“不倒长城非好汉”的诗句已深入人心。长城的雄浑真是叫人叹为观止，绵延不绝的城墙吸引了许多的仰慕者来当一回好汉！

沿着蜿蜒曲折的城墙向上走，满目青山尽收眼底，尽管已呼呼喘着粗气，去有一种当好汉的自豪感从心中涌起。

真是佩服那些古代的工匠们，他们居然在这险峻的群山中修起了一道墙，几百上千年，风吹雨打、日月更迭，却傲然挺立，似乎代表了我们这个民族的坚韧与顽强的精神。有些地方的地势还是很难走的，同行的一位同事在半山腰的一个烽火台下的台阶上，一屁股坐下去，就嚷嚷着累的不行了，他说：“我就在这里等你们了。”古时候的士兵还要在这里抵御外来侵略，奋勇搏杀，我们总不至于在这城墙上走走就累趴下吧，勇敢向前别放弃。在大家的激励下，他从新站立起来，慢慢向上攀登。

终于登上了好汉坡，我们大声喊叫着：“我—们—是—好—汉—”声音在山谷久久回荡！……

赤脚泰德

赤脚泰德 barefootted

Barefoot Ted's Adventures 赤脚泰德历险记

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夏收时节

【一】
有一年夏收时节，学校组织我们去农村帮助老乡收麦子，同学们很是兴奋，背上行囊就出发了一路上，山道崎岖难行，大家累的呼哧呼哧的，却无人叫苦，欣赏着路旁不算特别美的景色，有人还组织我们唱起了激昂的歌曲。走了十几里的山路，来到一个叫树林村的地方，村上的领导安排我们住进了一所简陋的小学教室里。（农村的孩子在这个时节是要放忙假的。）

我们把课桌并成一排，这就是我们的大通铺了，十几个男生住在一个大床上，老师和女生住在另一个教室里，等我们安顿下来，已是天黑的时候了。这天晚上大家都很兴奋，一天的辛劳也没有增加我们的睡意，你一言我一语的聊天，已记不清当时都说了些什么，总之天南地北、海阔天空、国际国内、家里家外的事情都在我们的话题当中，不知不觉中已有一人扬起了鼾声，循声望去，这声音来自小亮（化名），小亮发出的声响使我们难以入眠，有人拿出彩笔在他的脸上做起画来，画眼镜，画胡须，小亮全然不知，大家笑破了肚皮，直到后来沉睡过去……

一觉醒来，天已大亮，老师和女生已先于我们起来，当小亮走出教室时引来女生大笑，却不知何故，这时有人点出，小亮很是尴尬，随即骂了几句，无奈并不知何人所为，只好到一边打来水洗了了事。

【二】
我们一行人排队去割麦子，一路上，麦田如金黄色的海洋，在微风的吹拂中仿佛大海掀起的波浪，气势磅礴，很是好看。

记得之前看过一部农村题材的电影《艳阳天》，也许是《金光大道》，有点既不清楚了，影片中有一场主人公数麦粒的戏，戏中表现的是麦子丰收时农民喜悦的心情，他将麦穗用两手掌搓成麦粒，吹去上面的皮，有数了麦粒的个数，然后放入口中，细细品味起来。于是有人学着电影中的人物搓了麦粒，嚼起来，如同现在我们嚼口香糖一样。

到了一片待割的麦田，我们每人领到一把镰刀，别看做示范的老农齐刷刷而又轻松地撂倒一片麦子，真到自己的时候，却全然不是那么回事，只是缓慢而笨拙地进行着。太阳越升越高，气温也急剧上升，灼热的太阳炙烤着我们，汗水如黄豆般跌落，不一会儿功夫，衣服已经湿透了，同学们全然不顾这些，只是努力的劳作着。这时有人送来开水让我们解渴，那水也是略带苦咸的滋味的。

通过这次学农活动，大家对“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，有了切身的体会。

雪

喜欢雪天的人，必定有颗其表圣洁，其质宁静的心。

大自然造就了这季节的精灵，造就了雪。没有雪，你怎会感觉得村庄银妆玉砌，天地一片苍茫，生命博大精深？

最美的雪，只有在严冬到来之后才有，只有在春季来临之前才有。

我喜欢雪天。在这个城市生活十几年了，虽然生活得卑微，但并不自卑，虽然生活得疲惫，但并不自怨，许多时候，都想远离城市的喧嚣，在大地的某个角落，在冰封的小河旁，在如幕的原野里，在凛冽的寒气中，让思想静静地沉默。这么多年来，是什么让一颗洁白的心灵远离岁月的尘埃？

是雪。雪飘来的时候，大地的万物静立不动，雪地里的人们和远处的树木构成一幅清纯的淡水墨画，不用太多的渲染也是一种少见的纯美。雪无声地飘着，象轻柔的小手，掠过宁静的眼眸，滑入如水的心境。曾经的无耐与浮躁，曾经的烦燥与苦闷，这时被纷纷的雪花轻轻拂去。在雪中，生命原来可以如此单纯，心情原来可以如此宁静。

月色淡淡，穿过轻盈的云层，柔柔洒向人间，恰似一片逝水年华中的追忆。这个时候，有雪轻轻飘零，穿过枯树，斜过瓦菲，落在童年里的村庄，象时光一样悄无声息。屏住呼吸，用心聆听，这时会隐约听到雪有节奏的心跳，那是音乐的节拍，是激情的驿动，是岁月的歌声，如清风淡淡，如炊烟绵绵，如钟声悠悠，如花枝颤颤。一颗心紧缩着，本能地抵御着袭入的寒气，诵颂着“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的诗句，放飞着“晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒”的畅想，遥忆着“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”的美好时光。然后，雪又剥开我紧锁的灵魂，轻轻地擦拭玷着斑斑锈迹，呈现出初春时村庄一样的颜色。每一次落雪，都是一次生命的冼礼，都让我找回了最初的感动，都让我不堪重负的灵魂变得轻松，变得无所顾忌。

雪天是严冬盛情的邀约，是一种诗意的象征，雪天在每个人心中铺开一种驿动的情怀，分开过去和未来；雪天，预示着冬天的结束，也预示着新一年的来临。雪天不仅是劳苦的人们歇息的日子，也是善思的人们观察人生的驿站。在雪中，细细欣赏和品味那一幕幕精彩的人生片断，一段段令人肃然的人生故事。雪天寂静的故乡，那熟悉而遥远的儿时记忆，显然被现在的喧闹所替代。你或许会为远去的岁月而感到失落，但你更会为明天未知的生活而变得激奋不已。

我喜欢雪，是因为我喜欢生活。喜欢过去的岁月，也盼望将来的岁月，回味所有的日子其实都是一种由衷的幸福。其表宁静、其质圣洁的人，喜欢雪的颜色，喜欢雪的深层意义。在万籁俱寂、无所事事的夜晚，雪随意地飘过额头、脸颊，那种磅礴的气势，使人立即有种宁静、空灵、旷远的感觉。站在苍茫的大地上，用心聆听，会觉得对生活透彻心灵的热爱，油然而升上心头，然后所有的不快、所有的难堪都不重要了……

迎面扑来了冰凉的雪。在雪中，我想起了家乡的小桥流水，纯朴乡情，想起了绿色的山峦，想起独自一人生活着的母亲，想起那嘻笑着奔跑的岁月……

愿我的生命也是这样的，没有太多绚丽的春花、没有太多飘浮夏云、没有喧哗、没有旋转的五彩，只有一片安静纯朴的白色，只有生命里的深沉与严肃，只有梦，像雪那样寂静淡然的梦。

不知是谁的文章写的如此之美,特用来妆点一下我的BLOG

心宽，天地就宽

宽容是一种美德。宽容别人，其实也是给自己的心灵让路。只有在宽容的世界里，人，才能奏出和谐的生命之歌！

　　要想没有偏见，就要创造一个宽容的社会。要想根除偏见，就要首先根除狭隘的思想。只有远离偏见，才有人与内心的和谐，人与人的和谐，人与社会的和谐。

　　我们不但要自己快乐，还要把自己的快乐分享给朋友、家人甚至素不相识的陌生人。因为分享快乐本身就是一种快乐，一种更高境界的快乐。

　　宽容是一种美德。宽容别人，其实也是给自己的心灵让路。只有在宽容的世界里，人，才能奏出和谐的生命之歌！

伟大与渺小

藏克家 伟大与渺小



我们有太多的伟人。写在历史上的被渲染过的，不必说他们了；和我们同时代，向我们显示伟大的，已经够数了。这些人，凭了个人的阴谋机诈、凭了阴险与残酷，只要抓住一个机会使自己向高处爬一级，他是决不放弃这个机会的，至于牺牲个人的天良与别人的利害甚至生命，他毫不顾惜。这些伟人的伟大，是用个人的人性去换来的，是踏在人民大众的骨骸上升高起来的。当他站得高、显得伟大的时候，一般有肉没有骨头，有驱壳没灵魂的人中狗，便成群的蜷伏在他脚下，仰起头来望望他，便“伟大呵，伟大呵”的乱叫一阵子，当别人靠近他的时候，它们便狺狺狂吠起来，在壮主子的声威之余，自己仿佛也有威可畏了。这些伟人与臣侯是相依为命，狼狈为奸的。主子为了获取权势的兔，是不能没有走狗的，在走狗的瞳孔里，主子的尊容也许并非那样庄严，然而在他们口里又是另一回事了。为了一块骨头，它们出卖了自己。

在伟人自己，眼睛看的是逢迎的脸色，咂嚅趑趄的情感，耳朵听的是谗媚阿佞的声音，左右的人钢壁铁墙一样把他围在一个小天地里，眼看不过咫尺，耳听不出左右，久而久之，也只能以他人之耳为耳，以他人之目为目，而这些他人，又正是以他为法宝而有所贪图的人，他们所说的话，所报告的见闻，全是以自己的利害为标准而取舍，改窜，编辑的，不但与事实不符，常常会整个相反。信假为真，以真为假，是非颠倒，黑白不分。古时候有这样的皇帝，天下大饥，他怪罪人民何不食肉糜，今日的伟人吃的鸡蛋也许还是一块钱一个。



这样的伟人，拔地几千尺，活在半空里，和群众、和现实，脱离得一干二净。在别人眼前，他作势，他装腔；他在别人眼里不是“人”，而是“伟人”。他自己，喜怒哀乐，不能自由，不愿自由，不敢自由，硬把人之所以为人一些天性压抑，闷死，另换上一些人造的东西，这样弄得长久了，自己也觉得自己不是“人”了，而成了“人”以上的另一种人的“人”，勉强解释，就是孤家“寡人”之“人”。这样的“人”，是“性相近也，习相远也”，远的是民众，是人性。这样的人是刚愎的，残暴的，虚伪的，反动的，半疯狂的，自欺欺人的，存心“不令天下人负我，我负天下人”的。把一个国家，一个世界，交给这样一个半疯子去统治，那会造成个什么样子呢？

“王侯将相”的种子，已不能在新时代的气流中生长了，当大势已去，伟人不得不从半空里扔在实地上、民众前的时候，难怪希特勒自杀，而且自杀前还有疯狂的传说。被别人蒙在鼓里，或被自己的野心蒙在鼓里，一旦鼓被敲破了，四面楚歌，他这才明白了，可是已经晚了。个人英雄也就是悲剧英雄。希特勒、墨索里尼已成过去了，他们的死法是多么有力的标语，佛朗哥，以及佛朗哥的弟兄们，读一读它吧！

和伟大相反，我喜欢渺小，我想提倡一种渺小主义。—个浪花是渺小的，波浪滔天的海洋就是它集体动力的表现，一粒砂尘是渺小的，它们造成了巍峨的泰岱，一株小草也是一支造物的小旗，一朵小花不也可以壮一下春的行色吗？

我说的渺小是最本色的，最真的，最人性的，是恰恰反乎上面所说的那样的伟大的。一颗星星，它没有名字却有光，有温暖，一颗又一颗，整个夜空都为之灿烂了。谁也不掩盖谁，谁也不妨碍别人的存在，相反的，彼此互相辉映，每一个是集体中的一分子。

满腹经纶的学者，不要向人民夸示你们的渊博吧，在这一方面你不是能手，因你有福、有闲、有钱，你对于锄头拿得动、使得熟吗？在别人的本领之前，你显示自己的渺小吧。用你的精神的食粮去换五谷吧。

发号施令的政治家，你们也能操纵斧柄如同操纵政柄吗？　　

将军们，不要只记住自己的一个命令可以生杀多少人，也要想想农民手下的锄头，可以生多少禾苗，死多少野草呵。

当个人从大众中孤立起来，而以自己的所长傲别人所短，他自觉是高人一头；把自己看做群众里面的一个，以别人的所长比自己的所短时，便觉得自己是渺小。人类的集体是伟大，我常常想，不亲自站在群众的队伍里面是比不出自己高低的；我常常想，站在大洋的边岸上向远处放眼的时候，站在喜玛拉雅山脚下向上抬头的时候，才会觉得自己的渺小。

因此，我爱大海，也爱一条潺潺的溪流：我爱高山，也爱一个土丘；我爱林木的微响，也爱—缕炊烟；我爱孩子的眼睛，我爱无名的群众，我也爱将军虎帐夜谈兵─—如果他没有忘记他是个人。

我说的渺小是通到新英雄主义的一个起点。渺小是要把人列在一列平等的线上，渺小是自大、狂妄、野心、残害的消毒药，渺小是把人还原成人，是叫人看集体重于个人。当一个人为了群众，为了民族和国家，发挥了自己最大可能的力量，他便成为人民的英雄─一新的英雄，这种英雄，不是为了自己，而是牺性了自己，他头顶的光圈，是从人格和鲜血中放射出来的。

人人都渺小，然而当把渺小扩大到极致的时候，人人都可以成为英雄─—新的英雄。

这世纪，是旧式的看上去伟大的伟人倒下去的世纪；这世纪，是渺小的人民觉醒的世纪；这世纪，是新英雄产生的世纪。　　

我如此说，如此相信 〔1945年〕